Караимы - Зал славы

Название:
Товия Симович Леви-Бабович

Библиография:

  • Б. С. Ельяшевич. Караимский биографический словарь (с конца VIII в. до 1960 г.). Часть I. // Караимы. 2-e издание. — РАН: Москва, 1993. V.S.Elyashevich. Karaite biographical dictionary (from the end of VIII century till 1960). Part I

Леви-Бабович, Товия Симович:

Товия Симович Леви Бобович - караимский теолог, педагог, литератор, полемист. Родился в Джуфт-Кале в 1879 году в бедной семье. Закончил Бахчисарайское городское училище, имел звание "эрби" ("эрбы"), которое получил у И.М.Султанского. Обладая отличными природными способностями и большой энергией, но не имея средств для поступления в высшие учебные заведения, он утолял свою жажду знаний постоянным самообразованием и чтением. Таким образом ему удалось приобрести серьёзные познания в области русского, древнееврейского, арамейского, крымскотатарского, турецкого, арабского, немецкого и отчасти персидского языков и литератур. Естественно, что Т.С.Леви-Бабович прекрасно знал родной караимский язык. Служил помощником учителя (меламмеда) и учителем в Бахчисарае в 1894-1897 гг., потом учителем и газзаном Феодосийской кенаса, затем учителем и старшим газзаном (уллу газзаном) в Севастополе с 1912 года до закрытия кенаса в феврале 1931 года. Принимал участие в двух последних национальных и в одном духовном караимских съездах. На съезде в 1910 году отстаивал недопустимость браков между кровными родственниками, защищая свои положения не только религиозными и историческими данными, но и физиологическими соображениями. В 1919 – 1920 годах в Севастополе действовало караимское училище, созданное после объединения мужского и женского караимских общественных училищ. Преподавателями в нем работали старший газзан Леви-Бабович. Учащихся было 28 человек. В учебную программу входили следующие предметы: чтение, письмо, караимский катехизис, древнееврейский язык, «караимская история» и ТаНаХ. Кроме того, в 1917 году при средних учебных заведениях города для учащихся-караимов обоего пола Т.С. Леви-Бабович организовал вечерние курсы. Судьба этого видного деятеля караимского просвещения в советское время складывалась довольно непросто. По характеристике, данной ему советскими органами, Т.С. Леви-Бабович, прежде всего, «большой агитатор и всегда находится среди караимов, пользуется среди них большим авторитетом и уважением, имеет высшее духовное образование, и считается ученым археологом <…> Они (караимы) находятся под его влиянием, благодаря чему не могут извне получать должное понятие о лжеучении своего ловкого, умного и корыстного проповедника». Как известно, 10 февраля 1930 г. Президиум ВЦИК принял постановление, по которому местным органам власти разрешалось производить выселение из Севастополя лиц, лишенных избирательных прав. При этом освобождаемая жилплощадь передавалась военным и рабочим. В своем заявлении, поданном в Особую комиссию Севастопольского горсовета, Т.С. Леви-Бобович доказывал необходимость существования в городе караимской кенасы и оставления его самого в Севастополе как единственного священника караимского общества. Однако в этой просьбе газзану было отказано. Очевидно, его выселение послужило лишь поводом для закрытия кенасы и передачи ее в пользование госучреждению. C 1931 по 1934 год проживал в Симферополе. Вел научные изыскания в Государственной публичной библиотеке, Азиатском музее, Музее этнографии и антропологии (все в Ленинграде), опубликовал ряд работ по караимской религии (в существенной части - по вопросам караимского летоисчисления) и культуре, в частности, в журналах "Karaj Awazy", "Караимская жизнь" и "Караимское слово", газетах "Крымский Вестник", "Голос Крыма", "Феодосийские новости" а также две книги на русском языке: "Очерк возникновения караизма" (издан в 1913 г. в Севастополе) и "Три странички" (издан в 1926 г. в Севастополе). К первой из этих книг он приложил полемические заметки (свои и других авторов), перепечатанные из газеты "Крымский вестник" и посвящённые произведённым в 1912 году археологическим раскопкам на караимском кладбище и в древней крепости Мангуп-Кале, а также своё "Слово" о значении праздника Пасхи и о предстоящих выборах гахама, произнесённое им в Севастопольской кенаса в 1913 году. Вторая книга представляет собой выдержки из трёх больших работ Товии Симовича: 1) из "Истории караимов в Крыму"; 2) из книги "О приурочении г. Фуллы и г.Чуфут-Кале"; 3) из книги "Последние нападки на А.С.Фирковича", где он защищал доброе имя этого великого караимского учёного. Остальные труды Т.С.Леви-Бабовича не были изданы. Среди них наиболее обширными являлись "История возникновения караимизма", "Библия как руководство для эстетического и нравственного воспитания человека", "Караимское богослужение", "Антропология караимов", "Золотая колыбель, или опыт осмысления легенды-были из жизни караимов в Чуфут-Кале в XIII в.". Достойны упоминания неопубликованные очерки "О караимизме в Испании", "О польско-литовских караимах по случаю 500-летнего юбилея переселения их в Литву" и "К десятилетнему юбилею Севастопольской караимской кенасы", биографические очерки "И.М.Султанский" и "Аарон бен Иосеф га-Рофе Старший", статьи, речи и рассказы "Об Анане га-Наси как о проповеднике объединения народов на почве слияния религий", "Свобода совести и неофиты караимской веры", "Воспитание и война", "Человек и обезьяна", "О возрождении караимской нации", "Две красавицы", "Мученик веры", "Кол Коре" ("Голос зовёт", на древнебиблейском языке). Кроме того, он написал на родном караимском и древнебиблейском языках ряд элегий и стихотворений на разные темы. Собрал и сохранил коллекцию древних караимских рукописей. В 1934 году стал главным Гахамом (Гахам Акбар, Гахамбашы) в общине караимов Каира и выполнял свои обязанности вплоть до смерти в 1956 году. На его похороны пришли: Амир Алай, советник президента Египта Насера, Каим Макам, представлявший Министерство внутренних дел Египта, Эли Шамон, представлявший Бюро губернатора Каира, архиепископ католической церкви Египта Юсуф Тавиль, хахам Дувык от раббанитской общины, шейх аль-Азар, консул Франции. На караимском кладбище по ул. Пожарского в Севастополе Т.С. Леви-Бабовичу установлен "йолджы таш" - безмогильный памятник. ###Tovija Simovich Levi Bobovich Tovija Simovich Levi Bobovich - karaite theologist, teacher, writer, polemicist. Was born in Dzhuft-Calais in 1879 into a poor family. Finished the Bakhchsarai urban school, attained the rank of "erbi" ("erby"), which has received from I.M.Sultansky. Having excellent natural abilities and great energy, but not having resources to arrive in higher educational institutions, he slaked his thirst for knowledge through constant self-education and reading. In this way he gained significant knowledge in Russian, Ancient Hebrew, Aramaic, Crimean-Tatar, Turkish, Arabic, German and partly in Persian languages and literature. It is natural of course that T.S. Levi-Bobovich also perfectly knew his own native Karaite folk language. He was a teacher and an assistant to the teacher (melamed) in Bakhchisarai from 1894-1897 гг., then a teacher and Gazan in the Feodosian Kenasa, then teacher and Priest Gazan (Ullu Gazzan) in Sevastopol from 1912 before the Kenasa was closed in February, 1931. He took part in the two last national and in one spiritual Karaylar congresses. At the congress in 1910 he defended the inadmissibility of marriages between blood relatives, protecting the position not only with religious and historical data, but also for physiological reasons. From 1919 - 1920 T.S. Levi-Boibovich worked at the Karaite folk school in Sevastopol created after uniting the Karaite folk's public Boys' School and Girls' School. As teachers in it worked high gazzan Levi-Bobovich. There were 28 pupils. The Educational program included the following subjects: reading, letter, Karaite folk catechism, Ancent Hebrew Language, «karaite history» and the Holy Scriptures. Furthermore, in 1917 he organized evening courses at average educational institutions in the city for novice-Karaylar of both genders. The destiny of this outstanding karaite education figure in the Soviet times added rather uneasy. Under the characteristic given to him by the Soviet bodies, T.S. Levi-Bobovich, first of all, « the large propagandist and always is among karaites, uses among them the large authority and respect, has maximum spiritual uducation, and it is considered as the scientist archeologist <…> they (kaarites) are under his influence, due to what can not from the outside receive due concept about false doctrine of the dexterous, clever and mercenary preacher ». As is known, February 10, 1930 the Presidium VCIK has accepted the decision, on which the local bodies of authority were authorized to make eviction from Sevastopol of the persons deprived suffrages. Thus the released living space was transferred to the militarians and worker. In the application sent in the Special commission Sevastopol city council Levi-Bobovich proved necessity of existence for city karaite kenassa and leaving it to Sevastopol as unique priest of karaite society. However in this request to gazzan were refused. Obviously, his eviction has served only as occasion for closing of kenassa and it’s transmission to state institution. Since1931 till 1934 he lived at Simferopol. Carried on scientific researches in the State public library, Asian museum, Museum of ethnography and antropology (all in Leningrad), has published a number of operations on karaite religion (in an essential part - on questions of karaite methods of the years numbering) and culture, in particular, in magazines " Karaj Awazy ", " Karaite life " and " Karaite word ", newspapers " the Crimean Bulletin ", " a Voice of Crimea ", " Feodosian news " and also two books in Russian: " the Sketch of karaism occurrence " (is published in 1913 in Sevastopol) and " Three pages " (is published in 1926 in Sevastopol). He has applied to first of these books of a polemic note (and other authors), reprinted from the newspaper " the Crimean bulletin " and devoted made in 1912 by archeological excavation on karaite cemetery and in an ancient fortress of Mangup-Calais, and also his "Word" about value of a holiday of Easter and about forthcoming choices of gaham, made by him in Sevastopol kanassa in 1913. The second book represents of endurance from three large operations of Toviya Simovich: 1) from " Histories of karaites in Crimea "; 2) from the book " About timing for of a city Fulla and Chufut-Calais "; 3) from the book " the Last attacks on A.S.Firkovich ", where he protected a kind name of this great karaite scientist. Other works of T.S.Levi-Bobovich were not published. Among them most extensive were " a History of occurrence karaism ", " Bible as a manual for aesthetic and moral education of the man ", " Karaite religious service ", " Anthropology of karaites ", " a Gold cradle, or experience of judgement legend - were from life of karaites in Chufut-Calais in XIII in. ". The mentions of the unpublished sketches " About karaism in Spain ", " About polish-lithuanian karaites in a case of 500-year's anniversary of resettlement them in Lithuania " and " By ten years' anniversary of Sevastopol karaite kenassa ", biographic sketches "I.M.Sultansky" and " Aaron ben Josef ga-Rofe High ", clause, speeches and stories " About Anan ga-Nasi as about the preacher of association of the peoples on ground of junction of religions ", " Freedom of conscience and neophytes of karaite faith ", " Education and war ", " the Man and monkey ", " About revival karaite nation ", " Two beauties ", " Martyr of faith " are worthy, " Kol Kore " (" the Voice calls ", on ancient bibles language). Besides he has written on native karaite and ancient hebrew languages a number of elegies and poems on different themes. Has collected and has saved a collection of s ancient karaite manuscripts. In 1934 became main Gaham (Gaham Akbar, Gahambashy) in a karaites community of Cairo and fulfilled the duties down to death in 1956. On his funeral came: Amir Alaj, adviser of the president of Egypt Naser, Kaim Makam, the representing Ministry of internal businesses of Egypt, Eli Shamon, representing Bureau of the governor of Cairo, archbishop of Catholic church of Egypt Jusuf Tavil, haham Davyk from rabbinist community, sheik Al-Azar, consul of France. On a karaite cemetery along a Pozharskie’s street. in Sevastopol to T.S. Levi-Bobovich is placed " yoldzhy tash " – monument without a tomb